日本人的丧葬仪式

放大字体??缩小字体 发布日期:2019-09-10 浏览次数:124
?存亡乃天气现象,人固有一死。世界各国方对过世的人采用的留念方法-葬仪,所采用的方法与生死观和信仰的关系深刻。非常是宗教信仰危害,比如佛家,天主教,神道教的葬仪方法截然不同。佛家的葬仪通常在寺庙举办,葬仪中僧人诵经,故友成佛。天主教在天主堂由牧师做弥撒,或唱圣歌送别(方式不同)。神道教的葬仪却没有神社中举办,神教典礼的核心理念是向神汇报,过世之士返回了神的全球。针对去吊丧参拜的人,佛家式是烧香,天主教式是献花,神教式则是奉奠玉串或别的。而丧礼的经营规模或场景,则与过世之士死前的影响力相关。

日本天皇的葬仪

至今日本皇家的埋葬主要有两种方法,或土葬或火葬没有定型。从平安时代(794-1185)起,镰仓时代(1185-1336),室町时代(1336-1573),安士桃山时代(1573-1603)都是按佛教方式。从江户时代的末期到明治时代初期,天皇的葬仪方式定为“神道式”。

具体的葬仪举例:

1926年12月25日驾崩的大正天皇,当时的传统葬礼(大丧之礼)在晚间举行。2月7日晚,作为灵柩车的牛车在葬礼队的簇拥下,火把照明,由宫城(现在的皇居)正门出,葬场设在代代木的练兵场(现东京代代木公园),至8日凌晨,葬于代代木练兵场的多摩御陵。

昭和天皇裕仁的葬礼。去世时间是1989年1月7日,大丧之礼于2月24日举行,由当时的总理大臣竹下登主持。早上9时35分,国葬“大丧之礼”的开始,在宫内乐队奏的雅乐“宗阳乐”和自卫队的礼炮声中,天皇的灵柩辇装饰着代表吉祥的“葱华”,由几十个穿着古式素衣的皇宫护卫官,被缓缓徒步抬出。整个葬礼队列由30辆车组成,灵柩辇位于列队车的中央。接着在葬送乐“哀之极”中,从皇居(日本皇宫名)的樱田门,沿途道路两边有20余万人目视送行,行进移至新宿御园的葬场的白木制作的殿中,殿的幔门以黑色幔布遮挂。随后是以皇后为首的皇族举行内部的神道的葬场殿之仪,内容是奉献币锦,礼拜天皇,奏上吊辞。其后皇族们与国家政要一起再举行“国葬之仪”。当时的内阁官房长官小渕惠三宣布大丧礼御式开始,现任天皇皇后前行至葬场殿,时值正午,默悼1分钟。其次由总理大臣竹下登开始,各国使节,以及参拜者陆续吊唁参拜。中国外交部长钱其琛作为国家的代表参加了昭和天皇的葬仪。

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一般人的葬仪

一般人的葬仪,有的从佛教式过渡到了神教式,多数还是按佛教式,但是仪式大同小异。现代葬仪的基本流程分四步,安置,纳棺,通夜,告别仪式。

安置是在去世当天大约半个小时后进行,其过程是换衣(一般为白衣),化妆,并作必要的防腐处理后移至到灵安室。目前大的医院都有专门护士承担安置处理。安置后的遗体一般还要搬回到家中,搬运也是与殡仪馆制定协议执行。搬回家后的期间,遗族与殡仪馆商讨葬仪的事宜。遗体放到家中后,头枕枕头,被白布覆盖。傍边放有小桌,桌上摆有香火,点着蜡烛,还摆放鲜花。

纳棺(收棺)是在遗族亲人范围内进行,大约在故人去世的1天后,纳棺是由专职的纳棺夫操作。为了表达对去世之人的尊重,纳棺仪式非常讲究,通常在遗族全体成员的面前进行,为死去的人换穿衣服,并化妆。放入棺中后,还放入一些陪葬物。一般是死者生前喜好之物,或者亲人根据个人意愿放入纪念物品。

通夜是对外开放的典礼,大概在逝者过世的2-3天内举办。通夜对外开放的范畴通常仅限于亲朋好友,总数从十余人到多人,由遗族明确。逝者死前是有知名人士时,报名参加通夜的总数则较多,上千人到上千人不一。通夜典礼时,摆有祭坛,祭坛上边墙面挂着逝者死前相片。下方棺中的尸体面盖白布,周边放置花束。座次有严苛要求,僧人垂直居中,祷告冥福。家属跪坐着右面,盆友等在左侧。游客应对祭坛,手执点燃的香参拜,接着置放香典(香典是信封袋方式,内装吊文和钱)。依据与逝者的关联,某些参拜者能够 解开盖布瞻仰遗容。从夜晚刚开始,灯不息,香持续,人不睡(如今能够 交替)守棺(尸体)直至天亮。天亮后尸体被送来遗体火化,或是安葬。

离别典礼在过世后的3-4天开展。离别典礼也放置祭坛(相对性简易),没有尸体。参加人范畴比通夜大点,通常朋友都可以报名参加。离别典礼上,节目主持人撰写留念的祭文,家属的意味着通常念谢文完毕,步骤相对性简易。

日本国葬仪需要(均值)花费约150万日元(按现阶段费率,折合15万人民币)。日本东京,东京等白领阶层通常选用火化,在寺庙或灵院买某处置放骨灰坛的纳骨堂,花费十几万到千万日柱不一。与别的资本主义国家的葬仪花费较为,日本居首位。

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